十论古代家庭伦理小说古代家庭伦理小说

八仙吕纯阳之弟子--王重阳。宋末元初，陕西咸阳东谈主。亲传弟子七真东谈主立全真派。张三丰以内修十论为太极根基。王重阳祖师之十论，亦本斯旨也。山中东谈主得此训言，又何苦另寻瑶草，别采仙花。即此是永生药。不老丹也。恭录之，以示后之好谈者。以神筑基，去污除垢平息贪欲之念，复零散平凡之真。神合太虚，阴阳五行之气，合于全国阴阳五行之气为一体，即天东谈主合一之太极。以神化之动，当然圆合连贯，变化无常，神妙莫测，是为太极拳。变化无常之式，神而化之，如期骗闲隙、涛涛不断，起无定式，收无定法。解放、闲隙、神圣坦然，是当然资质东谈主类自神所化之真太极拳。推崇东谈主东谈主自我之资质，后发先至，胜于蓝。固守成规、停滞不前，无新人命。应续真宗，蜕变迎明天。

论色迹恶

         【原文】前节虽断缘简事，病有难除者，但照章不雅之。若色病重者，当知染色王人由思耳。思若不生，终无色事。当知色思外空，色心内忘，忘思心空。独一智者，善不雅而达识之，乐天知命，故不忧贫病之苦也。经云：全国不成改其操，阴阳不成回其孽。由此言之，真命也，又何怨焉。比方好汉逢贼，挥剑面前，群凶奔溃，功勋一立，荣禄终生。今之贫病恼乱我身而寇贼也。坐窝正心，则好汉也。恼累摒除，则慑服也，湛然常乐，则荣禄也。凡有苦事来迫我心，不以此敌之， 必生忧累，如东谈主逢贼，不建功勋，弃甲背军，隐迹获罪。去乐就苦，何可悯哉。若贫病交侵，当不雅此苦由我有身。经曰：及吾无身，吾何有患。

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